  本田仿真机器人Asimo与真人握手致意 摩门超人协会董事长林肯-卡农认为，计算机科学世界里如果没有“法”的概念，那么软件也就不可能拥有宗教信仰。“当然，一些反宗教人士更愿意认为，机器智能与宗教信仰之间存在技术上的‘不兼容性’。”伦理与新技术研究所研究员约翰-梅瑟利则认为，“我设想一下，你应该专门为一台人工智能机器编写一个程序，让其‘相信’几乎所有的事情。”卡农认为，拥有宗教信仰的超级人工智能可能是最极端的人工智能，要么是最好的那类，要么是最坏的那类。“因为宗教只是一种力量，可以用来做善事，也可能成为邪恶的帮凶。宗教并非全是良性的，那么超级人工智能的任何宗教价值观也可能更可怕。” 瑞典哲学家、未来学家尼克-波斯顿认为，最大的忧虑是，随着人工智能变得越来越聪明，它就会为了自己继续存在而选择一条道路，这就意味着人性的毁灭。佛罗里达州长老会牧师克里斯托夫-本内克博士认为，宗教可以帮助人工智能与人类和谐相处。“这是上帝所有创造物的一种救赎，包括人工智能。如果人工智能有自主权，那么我们应该鼓励它参与到基督的救赎中。”因此，本内克的观点又引出了另一个话题，那就是人工智能是否会有灵魂。   人工智能是否会有灵魂？  佛罗里达州长老会牧师克里斯托夫-本内克博士认为，宗教可以帮助人工智能与人类和谐相处。 麻省理工学院科学家马文-明斯克教授是人工智能领域的先驱者。明斯克表示，“人类的大脑比其它动物的大脑更大更复杂，虽然鲸的大脑体积上比人类大脑大，但它的结构复杂程度要比人类大脑差得多。如果你能够让一台计算机自己思考或让一群计算机自己合作，那么它们首先想到的应该是它们究竟从哪里来，它们究竟是什么。”如果人工智能机器人真的拥有了灵魂，并被转化为宗教思想，那么它们就有可能介入到世界的各种冲突中去，这才是值得担忧的。 基督教神学家詹姆斯-迈克格雷斯发表一篇题为《机器人、权利与宗教》的研究论文。文章指出，“在所有可能性中，如果机器人有意成为极端自由主义者，那么它们可能很快发现原教旨主义的可选择性，并抛弃它。有一种可能性就是，它们会继续寻求从所有细节方面强制施行所有《圣经》法律。这才是让我们真正担忧的。” 本内克还表示，“我认为，我们不应假想人工智能会比我们人类更坏，或者它们会有意威胁我们。如果它们真的比人类更加智能，那么它们应该比我们更懂得伦理与道德。这就意味着，人工智能反而可能会消灭贫穷、战争、饥饿和疾病等，这些恰恰是人类一直未能解决的问题。谁敢说未来有一天人工智能无法带领人类登上圣座新高度？”(彬彬) |
