张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
注解少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。 周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。 大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。 搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。 镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。 从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。 雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。 公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。 辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。 年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。 鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。 金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。 陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。 孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。 嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。 忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。 古人从军在右辅，为我度量掘臼科。 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。 毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。 荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。 圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。 观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。 剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。 大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。 中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。 牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。 日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。 羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。 继周八代争战罢，无人收拾理则那。 方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。 安能以此上论列，愿借辩口如悬河。 石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。 １、少陵：杜甫； ２、谪仙：李白。 ３、陵迟：衰败。 ４、搜：打猎。 ５、遮罗：拦捕。 ６、隳：毁堕。 ７、翥：飞。 ８、掎摭：采取； ９、羲：羲和，这里指日； １０、娥：指月。 １１、讵肯：岂肯； １２、婀：无主见。 １３、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。 １４、则那：又奈何。 译文 张生手拿周朝石鼓文的拓本，劝我写一首咏赞它的石鼓歌。 杜甫李白才华盖世但都作古，薄才之人面对石鼓无可奈何。 周朝政治衰败全国动荡不安，周宣王发愤起兵挥起了天戈。 庆功之时大开明堂接受朝贺，诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。 宣王田猎驰骋岐阳多么英俊，四方禽兽无处躲藏都被网罗。 为把英雄功业刻石扬名万世，凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。 随从之臣才艺都是世上第一，挑选优秀撰写刻石放在山坡。 任凭长年雨打日晒野火焚烧，仗着鬼神守护石鼓永不湮没。 你从哪里得来这拓本的底稿？丝毫都很完备一点也无差错。 言辞严谨内容奥密难于理解，字体不象隶书蝌文自成一格。 年代久远难免受损笔画残缺，仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。 字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸，笔画恰似珊瑚碧树枝交错。 苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮，浑然又象织梭化龙九鼎沦没。 浅见儒士编纂诗经却不收入，大雅小雅内容狭窄并不壮阔。 孙子周游未到秦地无知难怪，采诗不全象取星宿却漏羲娥。 啊我虽好古却苦于生得太晚，对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。 想当年我蒙召做国子监博士，那年正改纪元年号称着元和， 我的朋友在凤翔府任职从事，曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。 我刷帽沐浴禀告国子监祭酒；“如此至宝文物世上能存几多？ 只要包毡裹席就能立即运到，十个石鼓运载只需几匹骆驼。 进献太庙把它比作文物郜鼎，那声价百倍于郜鼎岂是太过？ 皇恩浩荡如果准许留在太学，诸生就能钻研解说一起切蹉。 汉朝时鸿都门观经尚且拥塞，将会看见全国上下为此奔波。 剜剔藓苔泥尘露出文字棱角，把它放得平平稳稳不偏不颇。 高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖，经历久远不受意外损坏伤挫。 朝中的大官个个都老于世故，他们空无主见岂肯感奋奔波？ 牧童在鼓上敲火牛用它磨角，谁能再用手把这个宝物抚摸？ 长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦！ 王羲之书法时俗趁机显秀媚，书写数张还可换回一群白鹅。 继周之后八代争战已经结束，至今无人收拾整理又可奈何？ 如今正是天下太平国泰民安，皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。 怎么才能把此事向皇帝建议，愿借善辩之人发挥口若悬河。 石鼓歌写到这里就算结束吧，唉呀我的意愿大概是白说说！ 赏析 石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。 |
