面对生活的纷繁,虽非自信满满,却怀揣梦想,坚持自我。
让那句“有人骂你野心勃勃,也有人独爱你灵魂有火”,成为前行的力量。
它告诉我们,积极向上难免遭遇非议,但也定能吸引同频的灵魂。
无论男女,都应勇敢地做自己,让生命因独特而灿烂。
即使身为俗人,也要让灵魂之火不灭,思想之光闪耀,以坚韧之心,跨越重重障碍,活出最精彩的自己。
1、天下古今之庸人,皆以一“惰”字致败。天下古今之才人,皆以一“傲”字致败。
2、士人读书,第一要有志气,第二要有见识,第三要有恒心。
有志气就绝不甘居下游。有见识就明白学问永无止境,不敢以一得之见而自满自足,像何伯观海、井蛙窥天,都是缺乏见识的。有恒心就绝没有做不成的事。
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也。有恒则断无不成之事。
3、万万不可以什么都学,心有旁骛。样样都学,一定会一无所长。千万牢记!千万千万!
万不可以兼营并骛。兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!
4、想要精通经学,一定要专心搞懂一经,不能贪多。
穷经必专一经,不可泛骛。读经有一“耐”字诀:一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。此所谓耐也。
读史之法,莫妙于设身处地,每看一处,如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也,但记一人,则恍如接其人;不必事事皆能记也,但记一事,则恍如亲其事。
5、我们每天所看的书,句句都是物。将书中说的落实到自己身上,细细体会,深究其中的道理,就是格物。这都是致知方面的事。
所谓诚意,就是根据自己领悟的道理努力去做,不自欺欺人。领悟了一句的道理,便按这一句的道理去做,这是力行的事。
每日所看之书,句句皆物也。切己体察,穷究其理,即格物也。此致知之事也。所谓诚意者,即其所知而力行之,是不欺也。知一句便行一句,此力行之事也。
6、这就是古人所说的,“君子的修养水平之所以非常人所及,就在于君子在人们看不见的地方有所作为”。
所谓“君子之所不可及,在人之所不可见也”。
7、凡是事后后悔自己的疏忽,与事后议论他人的过失,都是阅历太浅。
凡事后而悔己之隙,与事后而议人之隙,皆阅历浅耳。
8、要想去掉“骄”字,以不轻易讥笑别人为第一要义。
要想去掉“惰”字,以不晚起为第一要义。
9、凡是和人接触周旋,如果不能以诚相待,那就不能打动人家。但如果仅仅只有诚意,而没有面子上的客套来表现,那么诚意也无从表达。这就是《礼记》里所说的“没有文饰行不通”。
10、至于“倔强”二字,却是必不可少的。功业文章,都须要有这两个字贯注其中,否则就会柔糜软弱不能成就一事。孟子所说的“至刚”,孔子所说的“贞固”,都从“倔强”二字做出。
至于“倔强”二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔靡不能成一事。孟子所谓“至刚”,孔子所谓“贞固”,皆从“倔强”二字做出。